Oleh: Munawir Kamaluddin, Guru Besar UIN Alauddin
Konflik horizontal tidak selalu bermula dari kebencian yang besar. Terkadang, ia tumbuh dari prasangka kecil, perbedaan yang disalahpahami, ketidakadilan yang dibiarkan, dan ego yang merasa paling benar. Perlahan, dialog berubah menjadi pertengkaran, perbedaan menjelma permusuhan, dan sesama anak bangsa mulai saling memandang sebagai lawan.
Di tengah polarisasi kebangsaan, kita menghadapi persoalan mendasar, yakni mampukah kita menjaga persaudaraan ketika perbedaan semakin tajam dan kepercayaan semakin rapuh?
Konflik horizontal dapat dipicu oleh perbedaan identitas, kepentingan politik, agama, etnis, maupun kesenjangan ekonomi. Namun, perbedaan bukanlah satu-satunya penyebab. Provokasi, manipulasi informasi, diskriminasi, dan ketidakadilan sering kali menjadi bahan bakar yang memperbesar pertentangan. Ketika fakta dikalahkan oleh fanatisme, kebenaran diukur berdasarkan siapa yang berbicara, bukan apa yang sebenarnya terjadi.
Bangsa tidak hanya terancam oleh perbedaan, tetapi juga oleh ketidakmampuan mengelola perbedaan secara dewasa dan bermartabat.
Karena itu, manajemen konflik tidak cukup dimaknai sebagai upaya meredam keributan. Kondusivitas sejati bukanlah keheningan akibat ketakutan, melainkan kedamaian yang tumbuh dari keadilan, kepercayaan, dan penghormatan terhadap martabat manusia. Persatuan tidak boleh menjadi alasan untuk membungkam kritik, sebagaimana kebebasan tidak boleh dijadikan pembenaran untuk menyebarkan kebencian.
Strategi memelihara harmoni sosial harus dimulai dengan membangun dialog yang terbuka, setara, dan berorientasi pada penyelesaian masalah. Setiap pihak perlu bersedia mendengarkan, memeriksa fakta, mengakui kesalahan, dan mencari titik temu tanpa kehilangan prinsip kebenaran. Konflik yang berakar pada ketidakadilan juga harus diselesaikan melalui penegakan hukum yang imparsial, perlindungan terhadap kelompok rentan, serta kebijakan yang tidak diskriminatif.
Di ruang digital, masyarakat harus lebih kritis terhadap informasi yang memancing kemarahan. Jangan biarkan jari bergerak lebih cepat daripada pikiran. Satu kabar palsu mungkin hanya membutuhkan beberapa detik untuk disebarkan, tetapi dampaknya dapat merusak kepercayaan dan persaudaraan selama bertahun-tahun.
Pada saat yang sama, silaturahmi dan gotong royong harus dihidupkan kembali sebagai ruang perjumpaan antarkelompok. Sebab, prasangka sering tumbuh ketika manusia hanya mengenal identitas orang lain, tetapi tidak pernah memahami kehidupan dan pergulatannya. Kita boleh berbeda pilihan politik, keyakinan, dan pandangan, tetapi tetap dapat bekerja sama, bertetangga, serta saling menolong dalam kehidupan sosial.
Silaturahmi bukan tuntutan untuk menyamakan pikiran, melainkan kesediaan menjaga kemanusiaan di tengah perbedaan.
Para pemimpin politik, tokoh agama, pendidik, dan pemangku kepentingan memiliki tanggung jawab moral untuk menyejukkan keadaan, bukan mengeksploitasi perbedaan demi kekuasaan atau kepentingan kelompok.
Kepemimpinan yang bermartabat bukan hanya merangkul mereka yang sepaham, tetapi juga bersedia mendengarkan kritik dan berlaku adil kepada pihak yang berbeda.
Nilai-nilai ilahiyah memberikan landasan moral yang kuat bagi ikhtiar tersebut. QS. Al-Hujurat [49]: 10 mengajarkan pentingnya mendamaikan pihak-pihak yang berselisih, sedangkan ayat 11–12 melarang perilaku merendahkan, berprasangka buruk, dan menggunjing. Sementara itu, QS. An-Nahl [16]: 90 menegaskan pentingnya keadilan dan kebajikan. Pesan-pesan ini mengingatkan bahwa kesalehan tidak hanya tercermin dalam ibadah, tetapi juga dalam cara kita memperlakukan sesama.
Semangat tersebut sejalan dengan Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika. Nasionalisme sejati bukanlah semangat membela kelompok sendiri sambil merendahkan kelompok lain, melainkan kesediaan menjaga rumah bersama, melindungi yang rentan, menegakkan keadilan, dan mendahulukan kepentingan bangsa di atas ambisi sektoral.
Kita harus menyadari bahwa perdamaian tidak cukup dibangun melalui nasihat dan slogan. Ia membutuhkan keadilan yang nyata, institusi yang dipercaya, penegakan hukum yang konsisten, mediasi yang adil, serta pemulihan hubungan setelah konflik.
Sebab, perdamaian tanpa keadilan mudah menjadi kepura-puraan, sedangkan persatuan tanpa kepercayaan hanya menyisakan kerapuhan.
Walhasil, marilah kita bertanya kepada nurani, apa arti kemenangan jika untuk meraihnya kita harus kehilangan persaudaraan? Apa arti kesalehan jika lisan kita menyerukan kebaikan, tetapi perilaku kita menebarkan kebencian? Dan apa arti nasionalisme jika kita membiarkan sesama anak bangsa terluka demi kepentingan kelompok sendiri?
Kedewasaan berbangsa tidak diukur dari kemampuan mengalahkan pihak yang berbeda, melainkan dari kesanggupan menyelesaikan perselisihan tanpa merendahkan martabat manusia. Kita tidak harus memiliki pikiran yang sama untuk membangun masa depan yang sama.
Mari menjadikan dialog sebagai jembatan, silaturahmi sebagai pengikat, keadilan sebagai fondasi, dan nilai-nilai ilahiyah sebagai kompas moral. Rawatlah perbedaan dengan kebijaksanaan, kendalikan emosi dengan kejernihan akal, dan tegakkan kebenaran tanpa kehilangan kasih sayang.
Sebab, kedamaian bukanlah keadaan ketika perbedaan menghilang, melainkan ketika perbedaan tidak lagi menjadi alasan untuk saling melukai.
Kita boleh berdiri di sisi yang berbeda, tetapi jangan pernah kehilangan jalan untuk kembali menjadi saudara.
